Вещественные доказательства древности ракитянских земель

Сегодня мы должны поздравить людей, изучающих быт и культуру древних народов по дошедшим до нас вещественным памятникам. В нашей стране археология стала развиваться с середины 19 века, когда поиском древностей увлёкся граф Алексей Уваров.

Во все времена у нас не ослабевает интерес к истории Отечества, выходят пособия и монографии на эту тему, причём почти ни одно издание из них не было бы научно обосновано без данных археологии. Полевые экспедиции археологов каждое лето приносят новые находки. Сегодня мы затронем тему, которая перенесёт нас в стародавние, добылинные времена. Наверняка многие из вас, дорогие наши читатели, хотели бы знать, кто заселял наши земли прежде других, чем занимался. Мы расскажем и об уникальных артефактах, которые были обнаружены на территории нашего региона.

Официальные данные гласят, что на территории Ракитянского округа располагаются пять памятников археологии, одним из которых является «Венгеровка селище 1», получивший название по одноименному селу, и представляет собой многослойное поселение, где зафиксированы следы двух разных этапов заселения. Памятник был открыт ещё в 1987 году доктором исторических наук института археологии Российской академии наук Андреем Обломским. Но к его раскопкам приступили лишь десять лет назад, в мае 2016 года, чтобы обеспечить сохранность памятника при прокладке волоконно-оптической линии связи. Руководил работами археолог Александр Кудряшов. В результате была получена довольно интересная коллекция археологических находок, свидетельствующая о заселении в два этапа: в эпоху бронзового (рубеж III-II тыс. до н. э.) и раннего железного (вторая четверть I тыс. н. э.) веков.

Впервые территория памятника «Венгеровка селище 1» была заселена 2 800-3 200 лет назад, когда здесь обосновались племена так называемой бондарихинской культуры бронзового века. Об их пребывании свидетельствовали найденные на территории поселения артефакты – фрагменты глиняных сосудов, а также остатки постройки.

Обобщая сведения из разных источников, можно сказать, что группа населения позднего бронзового века, обитавшая в бассейнах рек Северский Донец, Верхний Дон, Цна, Оскол и Пена, получила название «Бондарихинская культура» по урочищу Бондариха близ г. Изюм.

Поселения бондарихинской культуры многочисленны и представлены более чем двумястами селищами на пойменных дюнах и берегах рек. Обнаруживаемые там жилища велики по площади (часто более 100 кв. м) и имели столбовую конструкцию стен и двускатную крышу. Иногда это наземные дома, иногда - углубленные полуземлянки.

Следы разнообразной деятельности на поселениях свидетельствуют о земледельческо-скотоводческом образе жизни бондарихинцев, причем специализировались они на разведении крупного рогатого скота, хотя на территории поселений находили кости коз, свиней, овец, лошадей. О земледелии свидетельствуют кремневые серпы и кварцитовые зернотерки. Выращивали бондарихинцы просо, пшеницу, ячмень, а также бобовые культуры. Занимались литьем из бронзы, обработкой камня, керамическим производством, плетением, прядением, ткачеством.

Среди находок на поселениях доминирует керамика. По форме наиболее характерны горшки с маленьким плоским дном, резко расширяющимся от него до середины высоты туловом и слегка отогнутым или прямым венчиком, а также горшки с широким дном и плавно расширяющимся туловом. Бронзовые изделия немногочисленны, представлены преимущественно ножами и шильями. На позднем этапе развития появляются отдельные изделия из железа, которые свидетельствуют о доживании племен бондарихинской культуры до начала железного века.

После каких событий на территории современной Венгеровки бондарихинское поселение исчезло, нам уже никогда не узнать, известно лишь, что территория памятника долго пустовала.

Около 1 600 лет назад сюда пришёл кто-то из племен черняховской культуры (существовала с конца II по начало V века н. э.). Её ареал охватывал обширную территорию лесостепной и степной зоны от Нижнего Подунавья на западе до Северского Донца на востоке (современные Украина, Молдова, приграничные районы Румынии и России, в то м числе Белгородской и Курской областей) и решил обосноваться ровно на том месте в Венгеровке, где задолго до них обитали представители бондарихиской культуры.

Жили черняховские племена во многом так же, как и их предшественники - в посёлках, вытянутых иногда до километра вдоль реки, как в наземных постройках (от которых до наших времён дошла лишь обожжённая глина, которой обмазывали стены жилищ), так и углублённых в землю. К сожалению, жилые сооружения при раскопках в Венгеровке обнаружены не были, зафиксированы лишь котлованы углублённых хозяйственных построек.

Это была культура с развитыми металлообработкой, гончарным производством и другими ремеслами. Хозяйство черняховцев было основано на земледелии и скотоводстве. Выращивали просо, ячмень, пшеницу, овёс, горох, а также лён и коноплю. В основном занимались пашенным земледелием с использованием лёгкого и тяжёлого плуга. Известны находки железных мотыжек, вероятно, для огородничества, а также серпов и кос разных форм. Также они освоили ткачество, обработку железа, камня, кости, имели в своём распоряжении вертикальный ткацкий станок, на который для выравнивания нитей подвешивали грузила. В Венгеровке сотрудники Белгородской археологической экспедиции обнаружили фрагменты пряслиц и грузил для ткацкого станка, а также уникальную для нашей области находку – железный гребень. Такими предметами черняховцы расчёсывали пряжу. Удивительно то, что на огромной территории, которую занимали эти племена, найдено всего несколько десятков таких вещей, поэтому ракитянская находка так значима. Данный предмет украсит экспозицию любого музея.

Носителями черняховской культуры, по мнению большинства учёных, являются скифы, сарматы, фракийцы, готы, восточные славяне. Все обозначенные народы относились к индоевропейской семье и разговаривали на близких диалектах.

А если говорить в общем, наше Черноземье во все времена являлось уникальной территорией. Здесь сложилась идеальная формула сосуществования различных этносов. Днепро-Донская степь, в которую входила территория нынешней Белгородской области, вплоть до 9 века была заселена слабо, ведь за ней была непредсказуемая степь, из которой раз за разом приходили новые опасности. Чтобы выжить и противостоять степным набегам, люди просто обязаны были ладить друг с другом. Так, к примеру, в то время на нашей территории отлично сосуществовали русичи и аланы, предки сегодняшних осетин.

После монгольского нашествия территория запустела в глобальном масштабе. Остались отдельные очаги жизни, такие как Холковское городище. Там было смешанное аланское и древнерусское население. А кочевые народы стали считать эту территорию своими летними кочевьями. И только в конце 16 века, с развитием Российского государства, вновь стала заселяться территория современной Белгородской области, и на венгеровских землях вновь стали возводиться стены жилищ, трещать огонь в очагах и закипела жизнь.